井上義衍老師の下で悟った人々



 義衍老師の会下(えか)で見性をした出家者としては、

井上哲玄 (総持寺後堂老師、浜松龍泉寺住職を経て、同寺東堂老師)

井上義寛(遷化せんげ)

昭和10年、静岡県浜松生まれ 福井県小浜の発心寺僧堂、鶴見の総持寺、川越の養寿院等で修行

600年不出の名僧と評された井上義衍老師（浜松龍泉寺）の法を嗣ぐ 川越を中心に各地の坐禅会を指導 埼玉県富士見市曹洞宗長谷寺(ちょうこくじ)中興開山　平成25年遷化

 

長谷川文丈(遷化) 名古屋盛屋寺住職、総持寺祖院監院老師、総持寺祖院後堂老師など

井上貫道(義衍老師の印可証明あり 掛川少林寺住職)はじめ、

 

臨済宗の師家分上・青野敬宗(遷化・旧姓森敬宗老師　臨済宗東福寺の林恵鏡老師(東福寺僧堂師家・東福寺派管長)法嗣)(義衍老師の「見性を証するの書」あり「牛、山に入りて、水足り草足る。牛、山を出でて東觸西觸。敬宗の見性を証す。玄魯」

もともと臨済宗の公案修行をすべて終了し、臨済宗東福寺の林昧宗慧鏡(まいじゅうえきょう)林恵鏡老師より印可証明を受くもみずからの境地に疑問を抱く　日本中の宗師家を回った後に、玄魯義衍老師の下に至る　修行終わって後、臨済宗の寺院住職を経て、今治に行き薬局の主人青野房子女史と結婚、青野姓となる　夫人の建てた禅堂に雲衲・参禅者が集まる、発心寺僧堂後堂老師などを務める)、

 

原田雪渓(原田雪渓老師・平成26年現在、高齢の為参禅不可)

(義衍老師の「見性を証するの書」あり　青野敬宗老師のと名前以外全く同文)、

 

川上雪坦(遷化 東京大学理III(医学部)に入学後、文学部に変わり、卒業後高校教師(数学担当)を勤め、数年で出家、義衍老師に参禅　新潟県東山寺住職)、頭が良かったのでそれが障害となり相当苦しむ　法を伝えた人はいなかったとされる

 

斉藤大心(川上雪担老師の修行仲間・大心和尚　滋賀県高島市朽木の曹洞宗寺院の住職)、

 

粕屋清隆(遷化、埼玉県川越市に庵「宝泉庵」を建てて住む　年10回の摂心をされた 義衍提唱録刊行会(埼玉県入間市)の責任者だった)　宝泉庵は家族の人が管理されていて今も使用が可能(坐禅ができる)であるようである　JR笠幡駅が最寄り

 

などそうそうたる人たちがいて、見性を得る

 

それらの中には、後進の指導者として知られるようになった方も多いが、またある者は山居して世に出でず

 

✝井上義寛老師の体験は、こちらに書かれている

✝井上義寛老師の語録は、こちらとこちら、井上義寛老師坐禅とは

✝別に、井上義寛老師の語録はこちら

 

さらに、全国に禅会が発足し、義衍老師が招請された

(禅会というものは、師家自身が企画して出かけていくものではなく、その土地の熱心な有志が、師家(老師)に依頼して来てもらうものである)

 

 

在家で大悟を得た人には、山王タキノ女史(故人 義衍老師の印可証明あり 「印可証明」という見出しが付いている書、この人の姉は飯田とう隠老師の印可証明を持っている)、水野欣三郎居士(故人)、菅沼魯道居士(故人)など、出家在家合わせてすくなくとも合計20人以上が見性(大悟)したと言われる



また最晩年に義衍老師に参禅し、老師の遷化の後、上記の師に師事して開悟した人に、NJ居士(埼玉県、のちに出家・長井自然老師)、M居士(静岡県)などがいる

 

義衍老師は、自坊での摂化の他に、静岡袋井・可睡斎僧堂の準師家(単頭老師)、名古屋市・覚王山日泰寺専門僧堂師家、富山尼僧堂師家なども務める　渡米・渡仏数回

晩年には、曹洞宗師家会会長も務め、NHKの『宗教の時間』※にも5度出演(3本のDVDとなっている)したが、宗門内での立身出世には全く関心がなく、浜松の龍泉寺に生涯とどまり、出家、在家の道を求める人の摂化に当たる

 ※現在のNHK『こころの時代』(日曜午前5時から、再放送は6日後の土曜午後1時から)

有名なイラストレーター横尾忠則氏が編集者と共に、日本全国の禅宗寺院有名無名の寺院を訪問して、沢山の師家に会うが、回想をしてみて、最後にもう一度会いたくなったのが井上義衍老師であり、再び、義衍老師の寺院を訪問して法を尋ねたという話は、その著書『我が坐禅修行記』(1978年)に書かれている

 

その本の編集者が、横尾氏に伴って義衍老師に会った時、老師は当時の日本の有名人である横尾忠則氏と同じように、その編集者に対しても、膝と膝とを突き合わせて親切に法を説かれて、人の差別をされなかったと言う[編集者自身の平成25年談]

 

昭和56年3月2日世寿88歳にて遷化

釈尊の生涯を思わせる説法、この道の為に生涯を尽くす
遺偈は　｢虚空打空　幾百億年　好天好天　我行脚日｣
3月8日密葬　会葬の人々およそ五百名
4月26日本葬　全国各地より参集した僧俗は八百人程に及び、午前十時に開式された本葬は午後一時半に及ぶ

500年間出の逸材、古仏と尊敬され、今も義衍老師を慕う人数知れず

 

遷化後30年も経過せるも未だその言葉は著書となって発刊され続けているのは、業界でも異例のこととされている

道号は玄魯、諱は義衍、玄魯義衍大和尚　浜松・半田山龍泉寺中興開山

 

井上義衍老師の法燈は、上記の人達にもとで参禅修行せる人達によって続き、平成の今でも悟りを証明する人たちが続出している

(現在では、道を得ている普通の一般人男女も多く、「自分は平凡な一般人なので、人に誰々は悟りを得たとは言わないで(公言しないで)ください」と老師に口止めを頼んでいる人もいる)


また、上記の人々の会下(えか、参禅する人々のこと)には、すでに得悟をしてそれぞれの師から証明されている方々(僧侶より一般人男女に多い)もいるが、聖胎長養(しょうたいちょうよう)中や悟後の修行中(井上哲玄老師によれば悟後の修行というより円熟させるための期間だと言われる)の方やまだひっそりと禅会をしている方などもあるので、名前はここには挙げない

また得悟していても素知らぬ顔をして、そのまま老師の坐禅会に参加し続けている一般人もいる

 

いずれにしても井上義衍老師と同じく釈尊の悟りを証明する人々(僧侶でない一般人も多い)が平成の今にもいるということである

 

ただし、現在活躍する上記の指導者たちは簡単に見性(大悟徹底・後戻りをしない状態・決着がついたこと)を許していない